Septiembre 7, 1937.
Defendemos la lucha ideológica activa porque es el arma para asegurar la unidad dentro del partido y las organizaciones revolucionarias en beneficio de nuestra lucha. Todo comunista y revolucionario debe empuñarla.
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Pero el liberalismo rechaza la lucha ideológica y defiende una paz sin principios, lo que genera una actitud decadente y filistea, y provoca la degeneración política en ciertas unidades e individuos del partido y las organizaciones revolucionarias.
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El liberalismo se manifiesta de diversas maneras.
- Dejar pasar las cosas por el bien de la paz y la amistad cuando una persona claramente ha actuado mal, y abstenerse de discutir con principios porque se trata de un viejo conocido, un conciudadano, un compañero de escuela, un amigo cercano, un ser querido, un antiguo colega o un antiguo subordinado. O bien, tratar el asunto a la ligera en lugar de profundizar en él para mantener una buena relación. El resultado es que tanto la organización como el individuo salen perjudicados. Este es un tipo de liberalismo.
- Realizar criticas irresponsables en privado en lugar de presentar activamente sus sugerencias a la organización. No decir nada a la gente en persona, sino chismorrear a sus espaldas, o no decir nada en una reunión, sino chismorrear después. No respetar en absoluto los principios de la vida colectiva, sino seguir la propia inclinación. Este es el segundo tipo.
- Dejar que las cosas fluyan si no nos afectan personalmente; decir lo menos posible sabiendo perfectamente qué está mal; ser sensato y actuar con prudencia, buscando únicamente evitar culpas. Este es el tercer tipo.
- No obedecer órdenes, sin dar prioridad a las propias opiniones. Exigir consideración especial de la organización, pero rechazar su disciplina. Este es el cuarto tipo.
- Incurrir en ataques personales, provocar peleas, desahogar rencores o buscar venganza en lugar de discutir y combatir las opiniones incorrectas en aras de la unidad, el progreso o la correcta realización del trabajo. Este es el quinto tipo.
- Escuchar opiniones incorrectas sin rebatirlas e incluso escuchar comentarios contrarrevolucionarios sin denunciarlos, sino tomárselos con calma como si nada hubiera pasado. Este es el sexto tipo.
- Estar entre las masas y no realizar propaganda ni agitación, ni hablar en reuniones ni realizar investigaciones entre ellas, sino ser indiferentes y no preocuparse por su bienestar, olvidando que se es comunista y comportándose como si se fuera un simple no comunista. Este es el séptimo.
- Ver a alguien perjudicar los intereses de las masas y, sin embargo, no indignarse, no disuadirlo, detenerlo ni razonar con el, sino permitirle continuar. Este es el octavo tipo.
- Trabajar a medias, sin un plan ni una dirección definidos; trabajar de forma superficial y a duras penas “mientras uno siga siendo monje, seguirá tocando la campana”. Este es el noveno tipo.
- Considerarse un gran servicio a la revolución, enorgullecerse de ser veterano, desdeñar las tareas menores y ser completamente incapaz de las grandes, ser negligente en el trabajo y descuidado en el estudio. Este es el decimo tipo.
- Ser consciente de los propios errores y, sin embargo, no intentar corregirlos, adoptando una actitud liberal hacia uno mismo. este es el undécimo tipo.
Podríamos mencionar más. Pero estos son los 11 principales. Todos son manifestaciones del liberalismo.
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El liberalismo es extremadamente dañino en un colectivo revolucionario. Es un corrosivo que corroe la unidad, socava la cohesión, genera apatía y genera disensión. Priva a las filas revolucionarias de una organización compacta y una disciplina estricta. impide la implementación de las políticas y aleja a las organizaciones del Partido de las masas que este dirige. Es una tendencia extremadamente negativa.
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El liberalismo nace del egoísmo pequeñoburgués, pone los intereses personales en primer lugar y los intereses de la revolución en segundo lugar, y de ahí surge el liberalismo ideológico, político y organizativo.
Los liberales consideran los principios del marxismo como un dogma abstracto. Aprueban el marxismo, pero no están dispuestos a practicarlo plenamente; no están dispuestos a sustituir su liberalismo por marxismo, pero lo practican; aplican el marxismo a los demás, pero el liberalismo a sí mismos. Mantienen ambos tipos de bienes en reserva y les encuentran un uso a cada uno. Así es como funcionan las mentes de ciertas personas.